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              中國高校遺產的歷史文化尋繹
                 來源:中國文化遺產     2018年01月17日 12:05

              文化遺產片

              黃松

              由東吳至華西,從燕園到隨園,經歷了20世紀跌宕的社會變遷以及繁復的文化洗禮后,在我國各地的高等學府中,積淀、凝聚了一大批“國寶級”的文化遺產。這些遺產豐富多彩,特色紛呈,底蘊深厚,無論是空間規劃、建筑形態,還是池山小筑、漫道花樹,其潛移默化的人文影響,必將伴隨著一代又一代學子們不滅的記憶,傳承開去。本文依托我國高校遺產所展開的歷史文化尋繹,也將喚起別樣的回憶與感悟。

              歷史回顧

              1901年9月14日,清朝政府通令全國所有書院改為學堂,省城書院改設大學堂,各府廳直隸州均設中學堂,各州縣均設小學堂。此后,隨著癸卯學制的頒行、科舉制度的廢除,我國現代高等教育體系逐步得以確立。在過往的一百多年里,中國高等學府各類文化遺產的形成與發展經歷了幾個不同的疊加時期,

              1.從19世紀中葉到1920年代末

              第二次鴉片戰爭結束后,受西方宗教勢力滲透的影響,在沿海和內地的開埠城市出現了一批教會學校。到1925年,中國共有教會大學16所,如上海的圣約翰大學、北京的燕京大學、山東的齊魯大學、廣州的嶺南大學等。受當時西方高校建設理念,特別是美國學院派校園選址模式的影響,這些學校多建于城郊,規模不大但體系完整。此后,這些教會大學步入了世俗化、中國化的進程。1927年,民國政府頒布一系列命令,針對在華的教會大學采取限制性措施(要求一切外國在華設立的教會大學必須在教育部登記注冊,并且由中國人擔任校長,包括不得以宗教為必修課,宗教儀式不得強迫學生參加,外國人不得為校董事會主席,中國人須占董事多數等具體規定)。而國立大學的興起,也使得教會大學的辦學優勢逐漸喪失。之后的20年間,一批教會大學相繼收歸國有,并且在1949年中華人民共和國成立后徹底消失。保留下來的校園遺產包括:北京大學未名湖燕園建筑、金陵大學舊址(含匯文書院中樓)、金陵女子大學舊址、東吳大學舊址等。

              2從19世紀末到1940年代中

              以1895年成立北洋大學堂為起點,到抗日戰爭結束,中國逐步產生并建設了一批自我主導的高等學府,包括各級國立、省立大學和各地的私立大學。

              國立大學指中國政府出資建造的高等教育機構,一些學校由清政府官辦學堂,或民國時期官式大學演變而來。早期最著名的三所是北京大學,北洋大學與交通大學。當時的政府與國民崇尚西式教育,不僅校園建筑采用西方折衷主義形式,也常聘請外國人為總教習或者監院。此后,各省也相繼開辦大學。北伐時期成立的國立廣東大學,以及訓政時期建立的第一、二、三、四中山大學(這四所“中大”后來分別改名為國立中山大學、武漢大學、浙江大學及中央大學),都體現了當時民國高等教育的最高水平。代表性的校園遺產包括:東北大學舊址、武漢大學早期建筑、中央大學舊址(含梅庵)、清華大學早期建筑等。

              私立高等學校也是當時高等教育的重要組成部分,主要是由抱有“教育救國”的理想的教育家和企業家所創立的大學、學院或者高等??茖W校。雖然私立大學在辦學經費、層次、質量上與教會和國立大學相比都處于劣勢,但還是產生了許多著名的大學,如私立南開大學、復旦大學、廈門大學等,至今都仍是中國一流的高等學府。

              在上述兩個階段,形成了我國高?,F存的最古老的一批實體建筑與空問環境。期間,中外建筑師先后參與了這一批校園的規劃與建筑設計。這使得這一時期的大學校園建筑呈現出中西合璧的效果,既有歐美傳統校園的空間序列,又同時融合了中國元素,韻味悠長。

              3.從1949年新中國成立到“文革”之前

              1949年后,新政府借鑒蘇聯的模式,改造民國時期的教育體系。尤其是1952年的院系調整,將大陸的高校通過拆分與合并,重組為綜合性與專業性兩大門類。除少數大學保留了部分文理科外,一些民國時的綜合大學多被剝離為多科性工科大學,如清華,浙大,同濟等。工科與專業類院校得到優先發展的同時,也改建了一批獨立建制的綜合類工科院校,如著名的四大工學院【即華南工學院(現華南理工大學)、南京工學院(現東南大學)、華中工學院(現華中科技大學)和大連工學院(現大連理工大學)】。此外,還相繼新設了鋼鐵、地質、礦業、航空、農機、水利等專業性的高校,典型的如海淀區學院路有名的“八大學院”等(即位于北京市海淀區學院路上的北京醫學院、北京航空學院、北京地質學院、北京鋼鐵學院、北京石油學院、北京林學院、北京農業機械學院、中國礦業學院等八所學院。這些學校是由原來的北京大學、清華大學、北洋大學、燕京大學、南開大學、交通大學等相關的院系組建而成)。

              這次院系調整,除了采用蘇聯的規劃理念進行校園的環境整治外,還興建了大批教學樓,以滿足院系擴大后使用需求??傮w涉及全國四分之三的高校,誕生了一批具有鮮明時代特色的高校校園,而莫斯科大學成為各高校爭相效仿的固定格式。包括采用中軸對稱的規劃布局,通過布置較大尺度的廣場,突出校園核心標志性建筑物;校園中各個功能分區明確,較少考慮到地形與自然環境的結合;建筑多以院系樓為單位,建筑細部多采用民族特色裝飾紋樣,莊重典雅等等。

              1960年代以后,政治運動導致我國高校建設基本處于停滯狀態。值得一提的是,在此期間,不少高校為表達政治傾向,強化儀式感,在廣場軸線上樹立起大尺度的毛主席雕像,其影響延續至今。如浙江大學、湖南大學、同濟大學、華中科技大學等。

              總的來看,我國高校校園遺產發展的這幾個階段,既受到外來教育理念與模式的影響,也留下了國內政治、經濟與文化的印跡。其結果不僅取決于當時歷史背景,技術條件,也涉及了相關的設計理念和方法。而改革開放后,伴隨著新時期高等教育的迅猛發展,這些不同時期的校園遺產又被鐫刻上了特定的時代印記。

              高校文化遺產類型組合

              從類型學的角度看,中國高校的文化遺產,體現為三個不同層面的組合;

              1.整體規劃層面的空間形態

              相比于有形的文化遺產,大的空間格局往往是人們對各類校園氛圍更直接的感受,無論是軸線、分區,還是道路和虛實的體量關系,都取決于整體規劃思路與定位。也有人稱之為“文化空間”。

              首先,在早期的校園空間的組織方式上,院落空間無疑是起到主導性作用的。一方面,我國歷來有使用院落的習慣,中國以往的學校被稱為“書院”,也是基于這樣的傳統;另一方面,歐洲中世紀大學修道院式的“方院”,也是近代以來西方校園空間的“原型”,傳入中國后,很快被中國人所接受,成為我國最主要的校園空間類型。例如東北大學的圍合空間,清華大學的學生宿臺等,都是這種空間形態的代表。

              其次是軸線的運用。無論是中國“書院式”的空間格局,還是歐美傳入的學院派風格,甚至是1950年代蘇聯模式的運用,軸線都是不同時期校園空間組織的重要手段。一方面軸線能表達莊重嚴謹的學府氣息,豐富校園道路的空間層次。另一方面,可以創造空間序列感,軸線上紀念性建(構)筑物、標志性景觀節點,如教學主樓、圖書館、報告廳、雕塑景觀、廣場、草坪等,形成錯落有致禮儀空間和景觀序列。例如中山大學南校區(原嶺南大學)就是比較典型的實例。

              最后,值得注意的還有一種“自然空間”的類型:一些大學的校園建設結合中國園林所形成的空間組織方式。最典型的是早期燕京大學校園規劃,借鑒了我國傳統的造園手法,以湖面、高塔為構圖中心組織校園空間,建筑布局,有張有弛,不拘一格。

              2.單體建筑層面的風格特征

              建筑單體是形成校園整體風格的細胞,傳統校園的魅力也體現在一幢幢房屋的細節上??傮w規劃可以在空間層面上形成校園的“整體特色”,但最終影響人們觀感的,還需要構成校園“圖底關系”的實體建筑或建筑群的支撐??傮w而言,中國校園遺產在風格表現上具有兩大典型特征:

              一是“中西合璧”的折衷主義風格。最初的中國大學建設是從效仿西方校舍建筑功能、風貌開始,此后,隨著不斷的篩選與改造,并由于中外建筑師的努力,形成了學習西方折衷主義建筑形式和“學院派”的設計理念。如國立武漢大學、上海圣約翰大學正是這種“中西合璧”式的建筑風格。其整體建筑形態特征,均采用西方現代結構形式和骨架,再拼貼上中國傳統建筑大屋頂、彩繪梁架等細部處理。

              二是“蘇聯模式”的民族士義風格。新中國成立之后,蘇聯成為中國建筑、城市規劃和建設上的社會主義藍本。此階段中國大學校園建筑設計,常以“工”字形主樓的空間組織為核心,并加上中國傳統建筑符號,成為“社會主義”內窬加民族形式的突出體現。這方面的實例很多,除了前面所提及的四大工學院和海淀區學院路八大院校外,清華大學、華中科技大學的主樓也是這方面的典型。

              3.景觀小品層面的人文意蘊

              校園景觀通過獨特的空間組合和環境小品,能塑造出不同的視覺感受:

              堤圍合或半圍合式庭院環境。

              由多個或若干棟建筑圍合而成,且院落的轉角處通常是敞開的,因此院落內外部空間仍然保持連續。這種類型以早期的洋務學堂與教會大學為代表,相應的院落空間尺度較小,院中種有草坪樹木,氣氛比較親密悠然,典型例子可見北京大學、南京師范大學等。

              二是結合軸線的大尺度空間環境。

              這種景觀格局有兩類典型:一種以美國維吉尼亞大學校園最為著名,即在核心位置有一塊長方形的草坪,草坪兩側整齊排列的行道樹以及樣式都比較統一的建筑,草坪的盡端多為禮堂、圖書館、鐘樓等標志性建筑。另一種是蘇聯莫斯科大學的主體景觀,也可以歸類為這種樣式,只是以寬闊的廣場取代了大片的草坪,形成視覺焦點,空間較為對稱、軸線感明確。典型例子有東吳大學和上海的圣約翰大學。

              三是融入山林泉池的自由空問環境。

              與科舉制度下嚴格的中軸對稱和規整布局的官式治學場所相比,一些堅持學術自由和精神自適的知識分子所開設的書院,則更強調“師法自然”、“優游山林”。這種景觀上的情趣,與傳入我國的崇尚民主與自由的精神的校園設計相結合,形成了獨特的近現代大學景觀。在一些擁有比較獨特的地形或景觀條件的中國大學里,池塘、湖泊、茂林、山丘等自然景觀往往得到保護和利用,規劃建筑組群分別置于四周,漸漸環繞出自然化的園林空間,如北京大學、武漢大學、廈門大學等。

              上述分析的三種類型,從整體規劃到單體建筑,再到景觀環境,再加上不同的地域文化、季候變化、物種植被、人物故事、以及藝術雕塑的影響,形成了中國百年來獨具特色的高校文化遺產。

              高校文化遺產特色分析

              如前所析,中國傳統文化和西方外來文化之間的沖突、拼貼、融合,自始至終地影響著各時期中國近現代大學的校園結構、空間肌理和形態特征,有的是通過資金投入、規劃建設和技術進步等直接作用,有的是通過價值觀念、政治政策、教育理念等間接作用,這些最終使各類高校遺產顯現出自身的特色??傮w而言,這些特色源自兩類不同的脈絡;

              1.基于文化沖突的中西拼貼

              從19世紀末到20世紀初,中國的大學都面臨著如何在儒家傳統文化架構下傳授西方科學和技術的問題?;谌鮿菸拿鞯膰颐褡逍睦?,“中體西用”被作為解決中西文化沖突的基本模式。具體到校園的物質形態建構中,則呈現為拼貼式的校園形態:既保留并延續了書院的空間、建筑組群原則,又對因學習和傳授“西學”所需要的空間進行整體置換。

              在不同時期的校園建設中,常常選擇在完全是西方大學規劃、建設理念的建筑物上添加中國傳統屋頂和建筑裝飾。在燕京大學的規劃建設中,甚至由一個美國建筑師墨菲,將這種表達形式發展到一個新高度,具體表現為:運用明確的功能分區規劃理念,結合新古典主義規劃方法,融入中國傳統造園手法、意境,同時將中國傳統建筑風貌與大學新機能有機結合,形成中國皇家園林模式校園形態。

              2.基于文化復興的新舊融合

              在1927年~1937年“國民政府黃金十年”期間,民國政府為提升國民意識,突出高等教育的自主性,大力推行恢復傳統和古典文化的民族主義的教育理念。在大學校園形態的構筑上,也追求用“中國固有之形式”滿足新式大學的功能需求。與此前教會大學所采用的中國皇家園林模式不同,此時的校園建設,更能體現中國傳統倫理道德和儒家文化秩序性,尤其是在校園中軸線的序列上,出現了等級式的宮殿式建筑與空間組織關系。同時采用封閉的四合院、網格型校園骨架和嚴格功能分區,來強化行政管理,以體現“新生活”的秩序。

              新中國成立以后,“全面學習蘇聯”的社會主義大學改造和建設運動,代替了此前資本主義與中國傳統文化相結合的模式,形成此階段新舊文化融合的表征——“社會主義內容加民族形式”;大學校園采用正交網格型骨架、“鑲邊式”建筑布局,突出校園中承擔教學、行政等公共活動功能的中軸線,校園的核心是“莫斯科大學式”的入口廣場和“工”字形主樓;同時,用傳統建筑屋頂和建筑裝飾來凸顯中國社會主義現實和民族形式。最終,校園改造和建設被政治意圖所左右,使當時的中國大學校園,不分地域、自然環境和大學類型而呈現出統一性的形態。

              總體而言,中國大學校園遺產的演變往往體現出在國家力量下的集中、短期、跳躍式發展,從校園規劃,到建筑單體,以至于景觀環境,都有明顯的時期特征,從靜態看是共性多、個性少;從動態看則突變多、持續與穩定性少。這也是中國校園遺產在近百年的發展、演變以及沉淀后的基本特征。

              結語

              大學校園作為師生學習、工作和生活的場所,不僅見證了學校的發展足跡和一代代學子的成長,也承載著廣大師生對大學生活的美好記憶和精神寄托。尤其是那些優秀校園遺產,早已超越了提供人們活動空間的功能,承載著學校的歷史傳統和文化傳承。顯然,這些歷史的見證比一本書或一幅畫更為直觀,更加凝重。我們從歷史文化的角度尋繹中國高校的文化遺產的多維價值,將對新時期大學文化建設起著積極的推進作用。

              (作者單位:同濟大學人文學院文化產業系。參考文獻:張旭紅《中美大學校園空間之比較》,《建筑學報》2006年第11期;姜輝、孫磊磊《大學校園群體》,東南大學出版社2006年出版;陳曉恬、任磊《中國大學校園形態演變的回顧與展望》,《規劃師》2012年第2期;劉萬里、張伶伶《大學校園空間的文化傳承研究》,《華中建筑》2009年第7期;俞佳春《校園歷史文脈的保留與傳承》,《山西建筑》2008年第3期。)

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